体育改变不了阶层身份吗为什么_体育改变不了阶层身份吗

1.体育美与建设和谐社会的关系

2.如何降低跨社会阶层参与体育运动的障碍?

3.体育文化 划分依据

4.体育超脱政治,是基于体育和政治本身无关？对还是错。。。

人们参加何种体育运动是由其社会阶层和社会身份决定的。

出自《体育与社会》，是2007年12月1日人民教育出版社出版的图书，作者是朱纪华。本书主要讲解了体育与社会发展之间密切的联系。

体育运动是在人类发展过程中逐步开展起来的有意识地对自己身体素质的培养的各种活动。取了各种走、跑、跳、投以及舞蹈等多种形式的身体活动，这些活动就是人们通常称作的身体练习过程。

其内容丰富，有田径、球类、游泳，武术、健美操、登山，滑冰，举重，摔跤，柔道，自行车等多种项目。“国家鼓励、支持优秀民族、民间、民俗传统体育项目的发掘、整理、保护、推广和创新，定期举办少数民族传统体育运动会。”

体育运动具有强身健体、，另外还有教育、政治、经济等功能。也可以说所处的历史阶段不同，体育就具有不同的功能，但是自从体育产生以来，强身健体及其自始至终是体育的主要功能。

体育的好处：

1、增强心肺功能：体育运动可以增加人体对氧气的需求，有效提高心肺功能，增强身体耐力。在进行体育运动时，需要注意合理安排运动强度和时间，避免运动过度对身体造成伤害。

2、塑造身材：体育运动可以锻炼各个肌肉，帮助身体燃烧脂肪，塑造健美体型，提高身体素质。也需要选择适合自己的运动方式，充分发挥运动的健康效益。

3、改善心理健康：体育运动可以缓解紧张、焦虑等负面情绪，产生积极、快乐的心情，有助于心理健康。

体育美与建设和谐社会的关系

所谓贵族运动，主要就是体现在一个"贵"字上面，主要是注重各方面的服装和礼仪。现在流行的贵族运动有，潜水，击剑,，高尔夫。这几项的学费很高,需要很专业的老师去培训，从各方面的配件和服装一起，一般来都是要上万的，所以这些活动都是由有钱人和一些上流社会的人去参加打发时间。主要是因为服装的贵，所以一般的人都没有哪个时间和精力以及金钱去参加。所以归于贵族运动。

四大贵族运动

网球，保龄球，高尔夫，以及斯诺克台球，这4个并不是说价格昂贵，其实更主要的是这4种运动有很多礼仪，服装等等上的要求才被称为贵族运动。

如何降低跨社会阶层参与体育运动的障碍?

在人类社会的发展过程中，体育运动与社会的关系越来越密切。一方面体育运动作为一种社会行为、社会活动介入社会生活；另一方面体育作为社会的“缩影”和“焦点”，浓缩和反映了社会变迁、社会关系、社会心理等状态，能动的对社会变革起到促进作用。本文从体育运动的功能方面来具体阐述体育对和谐社会的作用。

1 和谐社会理念的内涵

和谐思想古已有之。《说文解字》对和谐是分开解释的，对“和”的解释是“和，相应也”，“谐”的意思是“配合得当”。把“和”与“谐”联系起来，主要是指事物之间协调、均衡、有序的存在状态和发展状态。用这种状态形容、说明社会，就构成和谐社会这一概念。和谐社会不是一个简单的规定，它作为许多要素的结合包含着多种规定。从和谐社会的内涵看，和谐是关系范畴。广义的和谐与和谐社会作为关系体系包含着多种关系，但最基本的是人与自然、人与人之间的关系及其协调，这两方面的关系及其协调是相互影响和制约的。从发生学的角度看，人与自然的和谐发展是人与人之间和谐关系建立的前提；从具体过程看，人际之间以及人与社会之间乃至人之身心的和谐又使人与自然的和谐得以实现。

2 体育功能阐述

体育功能分为两种：一种是本质功能。强身健体，身心愉悦，在运动中实现完满的健康状态。另一种是衍生功能。例如：体育与经济、体育与文化、体育与军事等等。前者是基础、是源泉。后者是派生功能，是应用、是发展。这种派生功能也是社会发展的新需求，也是体育价值日趋完善的重要补充。

2.1 培养身心健康和谐的个体

人的和谐是和谐社会的基础，体育有利于自我和谐。体育本质功能就在于促进个体的自我和谐。人的和谐包括生理和谐、心理和谐、身心和谐等。[KH*2D]

2.1.1 体育运动作用——强身健体，休闲

运动需要消耗体内能量，能量靠体内的蛋白质、脂肪、糖等营养物质经过氧化而转换，故释放的能量越多，人体内所需要的氧和所产生的二氧化碳就越多，从而就需要呼吸系统加大工作量；为了体内物质交换的加速运转，血液循环也随之加快，要求心脏做出加大力度和加快频率的收缩。因此，体育运动使心肺更健康，还可预防心血管疾病等等。同时体育运动能够增强[LM]体能，改善体形体态，改善大脑的机能，为神经系统的工作创造适宜的兴奋状态。充分满足学生的生理需要，进一步促进学生身体正常发育和功能发展。

欣赏体育比赛是一种积极性的休闲文化，丰富人们的文化生活，可以消除疲劳，缓解紧张，可以抵制不良的社会习俗。体育运动本身就是一种技能性的表现形式，是运动美和人体美的展现，是竞技美和攻防美的创造。欣赏体育比赛是一种远离劳动的视听享受，内心产生愉快和快感。心理学家分析出：观众欣赏体育比赛本身就是一种强烈的心理刺激，反映在大脑皮层中，与比赛相关的这种兴奋灶强化，影响到相邻的区域，加深劳动区域神经系统的抑制，使其获得更好的休息。

2.1.2 体育运动是快速生活节奏心理调节器

作为社会的存在物，运动实践行为不仅始终影响、改变着自身机体，而且随时影响着人们的情绪和心理感受。体育运动对人体的神经系统、心血管系统的锻炼，可以提高克服人们对快速节奏生活的应变能力和耐受能力。可以克服人们对快速生活节奏的抵触、恐惧、焦虑等心理障碍，可以稳定身心紧张，控制侵犯他人的“A”型反映，以增加人们在快速节奏生活的自信心。

体育运动过程是不断面对挫折和克服困难的过程，在这个过程中，学生将反复体验挫折和困难，从而提高抗挫折能力和情绪能力，培养勇敢顽强的意志品质；在不断超越昨天、超越自我的过程中，体验到进步和成功的喜悦，从形成客观评价自我的习惯和能力，增强自尊和自信，形成积极向上、乐观的人生态度。2.2 体育对维护社会安定的作用

体育运动可以成为促进社会稳定的安全阀。现代心理学家认为：“人生来具有一种与生俱来的攻击性，与一切动物的攻击性一样，是一种自我存在的必要条件。现实社会之所以经常出现不安宁的状态，与人的这种时时可能释放出来的天然攻击性有关。”[2]行为学家研究表明：“对于人类攻击性的原因和表现的特征，光靠压抑、控制人类这种攻击性，只能收到暂时的效果，这种压抑和控制，如果长期找不到一条发泄的途径，容易爆发出难以预料的恶件。”[3]因此，社会学家提出了“小乱是福”的观点，即在设定限制的人类攻击性的各种藩篱时，打开一个小小缺口，即建立一种社会安全阀系统，让各种不良的情绪和行为在一个可控制的范围内发泄。体育运动变成了这种疏导人类攻击性的唯一途径。体育运动是一种“仪式化”战争。体育运动具有竞争性，他的发展完整的保留、记录、展现了人类各个时期攻击性表现。在体育运动中人们有意识、带责任感的在种种规范的控制下发泄自己的攻击性和侵略行为。体育运动的最大功能是代替那些最不可或缺、但又最危险的攻击类型，为人们的战斗狂热安上一个保险而又灵活的阀门。人们发泄了狂热，而且不会因此而增长仇恨。公安部调查显示：“凡是城市里有重大比赛或电视里转播重大国际赛事，街上的行人、公共交通工具上乘客就大大减少，成事犯罪率就明显下降。”[4]一些国家为了给社会提供发泄场所，在球场上专门设置了没有座椅的座位，比赛中观众可以跺脚、呐喊、鼓噪，把心中的郁闷痛快的发泄出来。

当然，也不能过高的估计体育运动的社会安全阀的功能。对于他的运用主要是在于控制，把体育运动作为控制社会稳定与发展的工具，又将管理社会的方法手段用来控制体育的运转，让社会享受体育运动的恩惠，又让体育运动成为健康社会的组成部分，最终实现和谐体育与和谐社会的良性运行。

2.3 体育对经济发展的意义

首先，体育运动可以增强劳动者素质，提高企业效益。体育对于社会生产建设的推动是十分明显的。据调查，社会体育开展较好的企业，职工出勤率，要比一般单位提高2.3％左右。某单位在大力开展社会体育后，传染病发病率2004年比2003年下降了13.5％，2006年又下降了12.6％133名长期患者经过长期锻炼后，又78.9％的人痊愈或好转，在调查坚持训练的1560名职工中，有75％的人认为自己的体质“明显增强”或“有所增强”。96.3％的认为体育锻炼体育促进了生产，提高了经济效益。其次，体育作为新兴产业，对物质财富的再分配，使社会财富分配和谐、消费比例结构和谐。我国现阶段发展现状：“在财富高速发展的同时，不同阶级和不同群众享受改革的成果的机会不公平，由此产生城乡发展不平衡、地区发展不平衡、经济发展不平衡的矛盾也日益突出。”[5]收入差距拉大，严重影响了社会和谐和稳定。因此，调整财富分配势在必行。体育产业作为新兴的朝阳产业，受到了的高度重视。体育主体产业不创造财富，但是它参与了物质财富在社会中的交换作用，对物质财富的2次、3次再分配起着重要作用。体育**是比较典型的财富再分配产业。通过体育**社会财富流向了社会公益事业和社会贫困阶层，有利于缓解社会财富分配不公的矛盾。体育消费是用于改善健康状况、优化生活方式、提高生活质量的重要消费。体育消费的增加和发展，促进了消费结构的优化和合理化。体育消费在消费结构中的地位和比重，常常可以反映出个人、家庭和社会文明程度，体现社会消费比例结构的和谐程度。最后，体育运动消除健康隐患，减少社会疾病发生，节约医疗开支，促进经济发展。随着社会多元化的发展，人们的生活方式必将面临着许多影响人们身心健康的隐患。例如环境破坏引起的健康丧失、饮食结构变化引起的营养过剩、运动不足引起的机能退化等等。“据2002年卫生部统计，目前我国劳动力人口累计患病天数为202亿天，全国城乡居民因疾病、损伤和早死造成的经济损失，相当于GDP的8.2％，而疾病和损伤引起的医疗消耗，相当于GDP的6.4％，且均有增长趋势。”[6]体育作为生活方式进入人们的现实生活，必将大大的减少各种社会疾病的发生。体育运动是贯穿整个生活方式的之中，它调节并改善着人们由于饮食、营养、体重、作息等方面长期不合理的积习所造成的生活方面的健康效应。

2.4 体育促进人的社会化作用

2.4.1 体育运动与生活技术、技能传授

体育运动的基本手段时身体练习，各种身体练习都是人类生活技术、劳动技术、军事技术的提炼和综合，它们源于生活，高于生活，因此人们掌握体育的身体练习，对他们适应社会的需要及其重要，甚至能影响他们的一生。首先，在婴儿期，家长用体育练习的方式向他传授坐、爬、站、走、跑等基本身体活动技能。在儿童少年期，游戏扩展孩子们的跑、跳、投、负重、支撑、攀岩等技能。在青少年期，他们参加各种运动，发展了身体素质，培养了运动技术和技能，形成了他们对于自身有机体健康的良好态度。在青壮年时期，身体锻炼保持他们的身体活动能力。在老年期，健身活动可以推迟身体衰老，保持肢体活动能力。

2.4.2 体育运动与社会规范教育

体育运动是一种特殊的社会文化活动。强烈的身体参与，激烈的对抗竞争和平凡的人际交往，以及各种形式的群体活动，都必须确立明确而细致的各种行为规范，如体育道德、比赛规则、竞赛规程等等。体育运动具有强制性，但毕竟是在运动中表现出来的，在体育运动中，人们深知这些规范是体育活动得以延续的必要条件，因此对遵守这些规范有着共同的要求。规范培养是少年儿童进入社会前必不可少的社会化过程。体育规范训练是一种可以经常重复和加以控制的。“在幼儿期孩子们只有自己的规则，只是在游戏中散漫地玩耍。4－6岁以后，他们视集体游戏中的规则为神圣不可侵犯，拒绝变更规则。10岁以后，他们不再视规则为神圣不可侵犯的，他们了解乐规则的真正意义，并开始重视尊重与合作的价值，并经常协商变更规则，是游戏和比赛更为平等。”[7]这种相互尊重权利的合作将有利于他们理解社会规范的意义和重要性。有利于形成“尊重权利”的观念。这种社会化效果，受到相当高的评价。

2.4.3 体育运动与社会角色的习得

一个人要符合社会的要求，取得社会成员的资格，就必须学习适当的社会角色。而体育运动场合，恰好能为人们学习社会角色提供优越的环境和事宜的条件。比如：一场篮球赛，两队的中锋、后卫、前锋等角色，都是在自己所处的位置上，各自通过与该地位相适应的角色产生社会关系。后卫在自己的位置上要发挥后卫的作用，如果被临时调到前锋的位置，那么你也需要立即改变自己的角色，进入相应的位置，担任相应的责任和义务，遵守相应的规则。在体育运动中经常出现一个人担任多种角色的现象，如担任后卫，又担任队长，也许还是主力队员，我们处理这种复式角色的方法方式，对于我们进入社会担当多种角色有着重要的作用。通过体育的学习，使人们懂得了社会角色要求人们的某种地位、身份相一致的一整套权利、义务的规范与行为模式。有利于学生懂得“做什么像什么”的社会意识，为他们将来走向社会时“干一行爱一行”,努力做好本职工作，打下一定的思想基础。2.4.4 体育培养现代人的竞争意识、开放视野、丰富现代人的情感生活

体育运动与保守是誓不两立的，强烈的竞争性督促着每一个参与者不断的去创新和变革。在体育运动中，部将门第，不排世袭，不序尊卑。在竞赛中不承认除身体、心理以外的任何不平等。体育运动最讲法制，不恂人情；最讲现实，不论资历。这就要求每个人都要尽最大努力去竞争，从而增强了参加者的竞争意识。

体育运动是一个开放的系统，若失去对外联系就会丧失生命力。体育运动接受开放的思想，是极其敏感，极少障碍的。恰恰这些可贵的品质应该是现代人需要具备的品质。

体育运动是一种极富感彩的高尚活动。它给人们提供的情感体验是复杂多样的，顺应了现代人对情感的多方面要求。在大众体育中，可以得到对集体、社团的信赖感、依托感；在家庭体育中，成员感受到和睦欢乐的气氛，享受到了归属感、稳定感；在竞技体育中，在成功与失败、荣誉与耻辱、竞争与退让中，享受着各种复杂的情感磨练。符合了现代人情感需要的多层次性需求。

3 小结

通过分析体育的本质功能和派生功能以及对构建我国和谐社会中的作用，我们可以清楚的看出，体育对和谐社会中要求的人自身和谐、人与人关系和谐、人与社会和谐等发挥着重要作用。

体育文化 划分依据

1、提供经济支持：可以提供补贴或其他形式的经济支持，以资助低收入家庭的儿童参与体育运动。体育设施也应当建立在较为贫困的地区，以方便那些经济条件较差的居民。

2、增加体育文化：文化环境对于体育参与至关重要，人们应当以更积极的态度来看待体育运动，以鼓励更多人参与其中。媒体和社会组织也应当创造和扩大体育文化的影响力，增加体育参与者的社会认同感。

3、提供方便的设施：和社区组织应当建造更多的体育设施，以便人们参与。这些设施应当遍布各个社区，方便人们就近参与。此外，这些设施的安全、维护和设备条件也需要高标准，以确保人们安全舒适地参与其中。

体育超脱政治,是基于体育和政治本身无关？对还是错。。。

体育本身就是一种文化！许多国际知名人士都以自己的观点表明了这一点，对南非解除种族歧视政策起决定性作用的前南非总统曼德拉一句“体育具有改变世界的力量”令体育界中人沉思良久，前国际奥委会萨马兰奇认为“在世界的五种通用语言——金钱、政治、艺术、和体育中，体育尤其引人入胜”不知道感染了多少体育人。的确，体育文化因其操作性和通用性强、规模宏大、气势磅礴、辐射力强等特点而格外迷人，广大体育界的人士对于掌握和弘扬体育文化具有天然的优势和义不容辞的责任。

一、体育文化理论若干问题的研究

对体育文化理论的讨论，是近年来国内开展的体育文化问题讨论中的一个重要内容，所涉及的问题较多，下面仅介绍与体育文化的涵义相关的基本理论问题。

（一）、关于体育文化概念的界说

体育文化的概念在体育人文社会科学中的应用是相当混乱和模糊不清的。体育学界对体育文化的概念的界定更是众说纷纭，各持一端。从二十世纪八十年代以来人们围绕着体育文化的涵义、内容分类所发生的争论，一直没有停止过，而且至今仍没有统一的认识。

在近二十年国内兴起的体育文化讨论中，人们除了考察国外和我国近来的各种体育文化的概念之外，也都从各自不同的角度去界定体育文化，几乎每一位论者在谈论体育文化时，都不可避免地要在现存的体育文化的诸义中做出自己的选择或提出自己的看法，以至于这个时期国内提出的体育文化定义有数十余种。本文选择其中较有代表性的三种类型略作阐释。

1. 用物质与精神的二元关系来定义体育文化

这种界定是源自《辞海》“文”部条有关文化定义——“文化从广义上说指人类社会历史实践过程中所创造的物资财富和精神财富的总和”的一个拷贝品。持这一观点的学者认为体育文化是有关体育运动的物质文明和精神文明的总和，即一定社会中的人们通过长期的体育实践所创造物资财富和精神财富总和。

2. 借用文化结构主义来界定体育文化的概念

国内也有一些学者倾向于从文化结构层次来定义体育文化。目前，关于文化结构，理论界存在诸多提法，如：物资文化与精神文化两分说，物资文化、制度文化、精神文化三层说；物资、制度、行为心态四层说；物资、社会关系、精神、艺术、语言符合、风俗，习惯六大子系统说等。

体育文化现象复杂纷繁，我们在对体育文化诸现象进行分类时，面对如此庞杂的认识对象，又没有统一的标准。因而这种定义法内部关于体育文化概念的提法并不一致，如：体育文化指的是关于人类体育运动物资、制度、精神文化的总和。体育文化是指人在社会实践过程中创造和保存的一切体育活动形式，体育精神和体育制度的发展水平、程度和质量的总论。体育文化就是人们在体育实践中的种种尝试，包括运动方式，精神意思，科学发明和价值确定等等。

3. 用狭义的文化概念来界定体育文化

这类观点把体育文化限定在体育精神现象或与体育活动相关的社会意识形态以及与之相应的制度和组织机构等范畴之内，也称为狭义体育文化说。狭义体育文化论者主张把体育文化的概念的外延限定在精神领域，认为体育文化就是在以身体的活动为基本形式，以身体的竞争为特殊的手段，以身体的完善为主要目标的体育活动过程中有关人的精神生活的那些方面。

以上对体育文化概念的界定承认人类是体育文化创造的主体，把人的体育活动方式纳入文化范围，努力从文化与体育活动的关系中揭示主客体的辨证统一及其生生不息的流变性。

（二）关于体育文化理论范畴的研究

体育文化的理论范畴，主要是指与其涵义相联的外延部分，如体育文化的特性、结构、功能、类型等问题。

1. 体育文化的特性

近来国内体育界不少学者谈论体育文化的特性，但迄今为止仍未达成共识。这里所说的体育文化的特性，一般是指体育文化的非本质特性本文将样本文章中的相关论述概括如下：

（1）体育文化的时代性与民族性

所谓体育文化的时代性和民族性，实际上就是文化研究中的时空关系问题。

这里所说的时代性，指世界范围内各民族在相同的时代或相同的社会发展阶段上所共同具有的与该时代相适应的体育文化。 时代性和民族性既是体育文化特性的不同侧面，有密切相关，互相制约，互相补益。时代性中寓有永恒性，民族性中富有世界性，体育文化才得以积累和传播。保持本民族的优良体育文化传统，使其在世界民族体育文化之林中得以生存和发展。

（2）体育文化的继承性与融合性

体育文化的继承性是体现垂直式的体育文化联系，是后人对前人所创造的体育文化成果的吸收和推进。在人类的体育文化活动中，祖辈所创造的体育文化成果；后辈总是通过自己的体育文化活动来掌握前辈所创造的体育文化成果，并在新的历史条件下从事新的体育文化创造。

（3）体育文化的阶级性和共同性

体育文化推进了社会许多方面的正向发展，同时体育文化也反映出了社会中不同阶级或阶层的经济地位。像大多数其它社会设置一样，体育文化也具有阶级性。

例如，处于社会较低阶层的人群倾向于参加诸如足球、篮球等对场地和器材的要求较低的运动项目。而那些如马球、网球、高尔夫球、等运动项目，让处于社会底层的人们望而却步。因为他们的几年的收入还办不起一张高尔夫球会员卡。

总之，这种以阶级为基础的倾向于（或远离）某一种运动项目的体育文化现象，是代代相传承的。

在这个意义上，体育文化的上述特性之间同气连枝，可以相互贯通，共同诠释着体育在文化大家族中的基本特性。

2. 体育文化的结构

流行于西方的结构主义和结构—功能主义对我国文化理论界有明显影响，使文化结构问题成为近年来国内文化探讨的课题，从而更进一步的影响了国内学者对体育文化结构的研究。笔者综合样本文章的诸多提法，以四层次说——物态文化层、制度文化层、行为文化层和心态文化层展开论述。

（1）体育文化的物态文化层

物态文化层是人类物质生产活动及其产品的总和，是可感知的、具有物质实体的文化事物。它构成整个文化创造的基础。体育在这一层次中包括人的身体运动形态及一切运动的物质条件及设备，主要表现为体育设施、体育场馆等基础设施，它为体育提供赖以存在和发展的基础，并直接反映社会中体育的发展水平。

发展体育必须重视物态基础，发掘体育自身的经济价值，通过市场合理配置，为中国体育特别是大众体育的装备全面升级，以满足人民群众的需要。

（2）体育文化的制度文化层

制度文化由人类在社会实践中建立的各种社会规范所构成。人类再创造物质财富的同时，也创造了一系列属于人类的，既服务于自身，又约束自身的社会环境。

体育中各种运动和游戏的规则，就是在体育活动中形成的规范的表现。特别是在竞技体育中，竞赛规则和裁判手段具有模拟社会法规的性质，既有文字上的制约，依靠运动员的自觉，又有一定的社会控制，如裁判、检查、仲裁体制等。

（3）体育文化的行为文化层

所谓行为文化，主要由人际交往中约定俗成的习惯定势所构成。它通常以民风民俗形态出现，具有鲜明的民族、地域特色，既是社会的，也是集体的，在时间上是传承的，在空间上是散播的。

我们关于民俗体育文化的研究，就是行为文化的鲜明体现。 （4）体育文化的心态文化层

心态文化层是由人类社会实践和意识活动中长期氤氲化育出的价值观念、审美情趣、思维方式等构成。它是文化的核心部分，具有较强的独立性。在这一层面上的体育，集中表现为体育文化意识，换言之，人们要意识到自己是体育活动的主体，自觉地、有目的地将体育视为人类生存与发展的需要。

综上所述，体育文化的物态文化层、制度文化层、行为文化层和心态文化层虽各有重点，但在特定的结构——功能系统中则融为一个有机的整体。这个有机整体的各层次之间，既有联系又有区别。体育文化结构的诸层次在发展、变化过程中，有外层到中层再到内核，呈逐步深入的趋向；同时又相互依存、相互渗透、相互制约、相互推动、构成一个完整的有机整体

4.体育文化类型

“文化类型”（Culture type）这一术语最早出现在1936年由美国民族心理学家拉尔夫·林顿所著的《人的研究》一书中，美国现代进化论者斯图尔德认为“文化类型”主要指不同民族文化之间的本质差异。

近年来，体育文化类型这个术语在有关体育文化研究的报刊中出现频率较高，但将其上升到体育文化理论研究范畴的成果并不多见。目前国内大多学者把体育文化分为学校体育文化、竞技体育文化和社会体育文化三大类。山西师大体育学院的任莲香在《体育文化论纲》一文中从物种角度对体育文化进行了较为详细的划分：

“从体育的不同活动主体、不同活动方式、不同活动目标，我们可以把体育文化分为学校体育文化、竞技体育文化和社会体育文化三大类；从体育发展演进的历史过程来看，我们可以把体育文化分为古代体育文化、近代体育文化和现代体育文化三大类；从体育的空间分布来看，我们既可以从最大的方面把体育文化分为东方体育文化和西方体育文化两大类，也可以从中观的层次将中国的体育文化分为中东部体育文化和西部体育文化，还可以从较小的方面把体育文化分为企业体育文化、社区体育文化、军营体育文化、校园体育文化和村镇体育文化；从体育文化的内在品质我们可以把体育文化分为体育观念、体育思想、体育理论、体育科学、体育精神、体育艺术、体育道德、体育法规和体育风尚等若干个方面；从体育活动所依附的文化载体我们可以将其分为体育场馆文化、体育用品文化和体育文化三部分。”

对于不同的体育文化类型的产生原因，我们可以从以下两个方面理解：

第一，任何一种类型的体育文化都是社会成员在特有的时（历史演化历程）空（体育文化生态环境）系统中承前启后、共同参与的结果。 第二，体育文化类型不是指它的全部特征的总和，而是体育文化形态体系中最有特色、最能显示一种体育文化本质属性的特征。

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体育超脱政治,是基于体育和政治本身无关，这是错的。

体育与政治是息息相关。首先要看体育与政治之的关系，体育与政治存在什么样的联系,怎样看待这种联系,体育与政治关系的前景如何,这些都是体育学、政治学必须研究与回答的重要问题。

20世纪50年代以来,各国的体育社会学、体育理论和其他领域的学者站在不同的立场,从不同的角度研究体育与政治的关系,提出了各自的观点。本文就体育与政治关系作一简要评述,以期对进一步研究体育与政治的关系有所帮助。

1 体育与政治的关系及其表现

1·1 体育与政治之间是否存在联系

20世纪50~70年代,对于体育与政治之间是否存在联系有两种截然不同的观点。一种观点认为体育与政治密切相关。1954年前苏联专家凯里舍夫[1]在我国提出了“体育的阶级性、历史性”、“体育的发展是和社会的发展并进的,并且在阶级社会里永远有阶级性”的观点。60年代,我国学者提出“体育是文化教育的一部分,是和各个社会的经济基础相适应的一部分。”[2]“体育是属于社会上层建筑的范畴。”[3]70年代前苏联学者进一步明确指出:“体育包含社会主义与资本主义之间的思想斗争。它不可能独立于政治范畴之外。”[4]另一种观点认为体育与政治无关。20世纪50~60年代西方一些体育社会学者、政治家坚持体育与政治无关,提出“体育超政治”“体育的非政治性”[5]“当你跨过体育的门槛时,就把政治弃在门外。”[2]“运动是目的本身。”[4]体育是“自由的”“自我的”的活动,否认体育与政治之间的联系。

20世纪70~80年代以来,西方体育社会学者面临体育与政治紧密联系的种种现实,开始出现放弃体育与政治无关观念的趋势,有学者明确提出“体育是政治的一部分,而体育政治则是体育的组成部分。”[5]他们试图用体育来论证“成就社会”理论的正确性,即证明资本主义社会的优越性。1980年美国《体育教师》载文指出:“奥林匹克运动会过去现在和将来,一向是为了政治的,而政治与国际体育彼此之间是不可分割的。”[4]为此,有些学者提出探讨政治与体育问题是体育社会学的中心任务。

1·2 体育与政治的关系

大部分学者认为是互动关系。如美国体育社会学家洛伊和凯尼思[6]认为,“体育运动与政治的关系是系统互动关系,即体育运动与政治这两个系统之间相互影响,相互作用。”我国学者周西宽等[7]指出:“体育一经形成,便具有相对独立的发展轨迹,有自身的发展规律。但体育的历史表明体育和人类其它活动一样,从来就不是一种孤立的社会现象,它的发展是受一定社会的经济、政治、文化所制约的,并在同各种社会的相互影响中体现其规律。从体育与政治的关系看,政治对体育的影响是同历史发展阶段相联系的,这种影响有直接的,也有间接的。同时,体育也通过自己的特殊作用积极为一定的社会及政治服务。”

1·3 政治对体育的制约与影响

我国学者认为政治对体育的制约表现在两个方面———掌握体育的领导权和制约体育的性质。滕子敬等[8]指出政治对体育的制约与影响主要表现在“进入阶级社会以后,哪一个阶级在政治上掌握了,同时,也就必然的要求掌握体育的领导权,并按照当时政治、经济制度的要求,来制定体育的方针、政策、制度,确定体育的目的和任务,相应地建立起体育的组织领导机构,使体育为统治阶级的利益服务。”曹守讠禾[9]认为,政治“影响着体育运动的性质及发展方向,这主要反映在社会的政治制度、国家的政策法令、统治阶级的习惯爱好等对体育的影响。”周西宽等[7]认为“政治的需要可制约着体育的目的性质。政治制度制约体育的发展。”国外有学者认为政治对体育的制约有两种形式,“一是直接干预,将体育作为政治宣传的手段;恢复和断绝国际交往的手段;提高民族自信心,提高民族精神的手段。二是间接干预,将体育作为社会化的手段;社会安全阀的手段;特定的社会群体作为社会运动的手段。”[10]

1·4 体育对政治的反作用

体育作为社会的有机组成部分,它不仅受到政治的制约,同时它作为相对独立的,有重大影响的社会活动对政治也具重要的反作用。周西宽等[7]从宏观的角度阐述了体育对政治的作用包括“改善和促进国家间的关系,增进友谊;提高国家地位,显示国家制度优越性;提高民族精神,加强爱国主义教育;培养国家需要人才,创造安定的社会环境;与上层建筑的诸意识形态交互影响。”唐宏贵[11]从微观与宏观两层次分析了体育对政治的作用,“从微观上说,人们追求增强体质,休闲,精神欢悦的同时,也在实现着对身心发展的憧憬,对人生价值和理想的追求,对人生目标的奋斗,一句话即谋求个体的社会化。从宏观方面来说,政治通过自身的作用'场',运用体育活动这一特殊的手段,调节着人们的社会道德和行为,改变着人们的社会观念,改变着人们的生活方式,使社会安定和谐地向前发展。”潘绍伟等[12]从政治学角度提出体育对政治一体化的作用,“通过体育促进个体社会化,实现政治社会化,灌输一定的政治价值观,培养与现存政治制度相一致的观念和规范;通过共同参加体育活动,增加不同阶层人群的交流和沟通,为***寻找塑造良好形象的机会,促进垂直的政治一体化;通过体育提供合理、有节制的排除社会挫折的渠道,发挥社会安全阀门的作用;通过体育运动中的运动员形象的确立与现代政治一致的思想模式;以体育竞赛为交流的最佳媒体,促进民族和解、统一、团结的进程的水平政治一体化;通过体育象征性地体现国家形象,产生强烈的共鸣和共存感,促进国内政治一体化。”国际体育史委员会秘书长拉·英·斯卓姆[13]指出:“体育在政治领域的重要意义,已经不仅表现在一个国家之内,而且也表现在国家间相互交往上。体育可以在国家政治制度中用来实现政治的社会化,就像在国际舞台上所起的作用一样。”美国学者贝内特等[14]通过大量的比较研究后指出:“虽然,运动在自身的表达方式上是政治上的中立,没有明显可见的政治外表。然而,竞技的结果和成就却能被政治来解释和涂上政治色彩;运动在许多方面使自己在这复杂的社会中成为一种社会力量;体育是政治社会化手段;体育运动可以促进政治一体化;体育运动是向青年和人们灌输政治哲学的工具;体育运动可以用来反映民族形象、增加民族的活力;运动员能充当国际友善的外交政治家。”美国有体育社会学者从社会学的角度指出体育对政治的作用“体育运动可以作为一种安全阀为观众和参加者服务,它可以按社会可以接受的方式消除多余的能量、紧张和敌对情绪;体育可以作为一种角色样板,通过各个社会成员的竞争,提高他们的身体素质和智力品质;体育是一种世俗性的类宗教机构,它使用礼仪和庆典去增强社会的价值,并由此将人们的行为规范到习惯所要求的方向。”[15]美国洛伊和凯尼思[6]认为:“运动员在国际体育竞赛中赢得奖牌或冠军可以象征地体现国力的水平,从而增强国际声望和威信;体育运动的胜利可以提高国人的民族自豪感,加强国家的一体化,巩固现的统治;利用体育运动促进军事训练;为任公职者或寻求执政的人提供露面的机会,以便提高其威望和宣传其政治观点,塑造国家精诚团结的形象,或宣扬一种政治意识等。”由此,他们得出的国家在体育运动中获得的政治利益,常常超过在其它领域所获得的政治利益的结论还是很值得探讨的。

2 当代体育与政治密切联系的原因

在第二次世界大战以后,体育与政治两种社会文化的联系更为紧密,作用更加显明。

2·1 体育本身的发展

张岩[16]认为:“体育与政治关系密切化是一定历史阶段的趋势;是体育在现代社会中巨大作用增加的表现。第二次世界大战以后,体育逐渐成为结构复杂、功能多样的系统,体育运动在社会政治、经济、文化生活中的作用空前增加。竞技运动竞争的激烈化、国际化、高水平化,国家间竞技运动的激烈对抗使体育运动的政治功能增强了,使得许多国家的和***重视体育运动,把它作为维护国家声望,增强民族凝聚力,达到各种政治目的的手段。”

2·2 军事与体育的联系

李晓军[17]指出:“20世纪的两次世界大战强化了体育促进身体素质的功能,这是强调军事准备和战争的结果。此外,随着交通和通讯技术的巨大改进,国家间的竞赛进入了一个新时代,体育与政治结合的程度与日俱进。在所谓'冷战'时期,在一定意义上讲,运动成了没有军事装备的战争,出现了体育运动与政治一体化的现象。”