北京奥运会击缶而歌_北京奥运会击缶而歌图片

1.北京奥运会开幕式的文化元素有哪些？

2.北京奥运是公认史上最成功的奥运会，当初北京奥运会有多么的震撼？

3.2008年奥运开幕式

4.各位，谁有关于奥运会开幕式缶震的介绍？

缶声是由于缶面振动产生的，然后通过空气以大约340m/s的速度传播到现场观众耳朵的；

频率高于20000HZ的声波称为超声波，人们利用超声波制成的声呐，可以测量海洋的深度，还可以发现鱼群．

故答案为：振动；空气；340；超声波；声呐．

北京奥运会开幕式的文化元素有哪些？

开幕式 第一篇章 击缶而歌，第二篇章 历史足迹，第三篇章 梦幻五环之后，进入升国旗奏国歌阶段。先升中华人民共和国国旗，其次国际奥委会会旗，最后北京奥运会会旗。接着第四篇章画卷，第五篇章 文字，第六篇章 戏曲，第七篇章 丝路，第八篇章 礼乐，第九篇章 星光，第十篇章 自然，第十一篇章 梦想的表演。最后各运动代表队入场。

北京奥运是公认史上最成功的奥运会，当初北京奥运会有多么的震撼？

北京奥运会开幕式的文化元素有：丝绸之路，航海文化。和为贵，乐交友。陶瓷文化，茶文化，四明。还有日晷、击缶、司南、活字印刷，还有中华卷轴，通过高科技手段使中华五千年历史文化积淀瞬间绽放在全球观众面前。

　一道耀眼的焰火在体育场上方滚动，激活了古老的日晷。日晷将光反射到场地的缶上，缶是中国古老的打击乐器，由陶土或青铜制成。据了解，早在夏、商时代，就有了“击缶而歌”的演奏。光的律动，传达了“光阴”的概念。

北京奥运会开幕式创意：

剔透的蓝色星球从“鸟巢”正中间缓缓升起，演员们踏歌而舞，寄寓了人类向往和谐同在、自由欢歌的美好愿望。压轴大戏“同一个梦想”让亿万观众眼前一亮，把开幕式演出推向高潮。

起初，当导演提出想要一个可以上人表演的“球”时，大家都对它有一种神秘感。这个球在演出最后才登场，因此它必须能够在地下好好藏着。它不能太轻，太轻载不动那么多演员；也不能太重，太重会超出底层舞台的承重范围。

2008年奥运开幕式

说到北京奥运会是最成功的一届奥运会，这不是我们自己说了算的，这也是大家都共同认定的一个事情，原因如下。

首先是创下奥运会历史的多个之最，在08年的北京奥运会上，全球是一共有204个国家跟地区都是派出了队伍去参赛，这也就是成为中国的历史之最。

还有就是08年的北京奥运会的开幕式，全球有至少超过了10亿的电视观众在观看这场直播，也是成为了奥运历史上一个“首个真正10亿人观看的直播”。

还有就是08年的北京奥运会上，我们中国是纍计了有170万志愿者去参加了志愿者的服务，也是成为了奥运会的历史之最。

还有在08年北京奥运会的一个火炬传递上，当时奥运的火炬也就是首次的登上了地球的最高点——珠穆朗玛峰。

其次就是史诗级的大片------北京奥运会的开幕式，在伴随着10、9、8、7、6、5、4、3、2、1这十个数字的倒计时声响，也就是迎来了08年北京奥运会的一个开幕式，也就是在当天晚上的8点整的时候，2008名演员是击缶而歌。

相信这个场面即便就算是到现在，我们都是印象颇深的，这2008名的演员，在按照着次序错落有致，而且节奏明朗的吟诵着有朋自远方来，不也乐乎来表达我们祖国对世界各地运动健儿的一个欢迎之情。

在紧随其后，那就是很多的烟花燃放，整个烟花燃放的是绚丽多彩，并且各种各样形状的烟花也都是在空中放了起来，像在顶部的燃放点是达到了287个，并且就是在整个国家的体育场当中。

而在顶部红闪燃放的点是为1462个，中心区阵地的点是有27个，还有那些五彩的焰火是沿着我们北京南北中轴线是次第绽放了，呈现出来了29个巨大的脚印，也就是跟第29届的奥林匹克运动会是遥相呼应的。

最后就是在北京的奥运会比赛期间，也就是所有项目中，像132次是创造了85项的奥运会记录，有43次是创造了38项世界的纪录，这也就是在近几届的奥运会中，也是破纪录次数是最多的一次了。

而当时运动员中有这样一个高频率并且是破纪录的一个表现，这也正是验证了当时北京奥运会在各个方面所做出的一些努力，包括了一流的场馆设施。

像鸟巢跟水立方这样出名的场所等，并且一些良好的交通同行跟吃住等这些方面，这最终也是获得了一个全世界参赛选手跟赛事组织的一致好评。

总结：其实像北京奥运会的闭幕式，同样这也是张艺谋执导的一个异常精彩的完美谢幕。

各位，谁有关于奥运会开幕式缶震的介绍？

北京奥运会开幕式欢迎仪式开始，2008名演员击缶而歌，欢迎来自全世界的朋友。

2008名演员、2008尊缶，标志着2008北京奥运会，寓意了东西南北、天上地下的时空观念。“有朋自远方来，不亦乐乎？”这是孔子脍炙人口的名句，演员击缶吟诵，表达了欢迎朋友的愉悦心情。

由焰火组成的脚印穿过天安门广场，一路向北，朝主会场走来，巨大的脚印，在鸟巢上空绽放成飞泻而下的繁星，在地面上汇聚成梦幻般的五环。

空中的飞天从地上拾环而起，簇拥着五环漂浮在夜空中，既美丽又充满神奇。蓝、黄、黑、绿、红五色圆环代表了参加现代奥林匹克运动的五大洲－－欧洲、亚洲、非洲、大洋洲和美洲，每一个参加奥林匹克运动会的国家都能在自己的国旗上找到至少一种六种（加上白的底色）的颜色。

）“鸟巢”大屏幕开始放映文艺表演《美丽的奥林匹克》序。

序幕的短片，表现了一幅中国画卷从纸张制作、文房四宝到落墨着色、装裱成轴的全部过程，预示着文艺表演的整体美学品格。造纸是中国古代四明之一，文房四宝是中国对笔、墨、纸、砚的统称，装裱成轴是中国保护和美化书画、碑帖的一门特殊技艺。

一幅真正的中国画卷徐徐呈现在所有观众面前，它告诉人们，今晚的演出将从一幅中国画卷开始。

画卷中央铺放着一张白纸，画纸四周的绫子上，流淌着中国文化起源和发展的图案，有岩画、陶器和青铜器……《画卷》表现了中国历史文化的起源和发展：造纸术是中国古代四明之一，岩画是中国先民留给后人的珍贵文化遗产，陶器是中国古老的工艺美术品，中国古代青铜器，是中国古人对人类文明的巨大贡献。

四海之内，皆兄弟也，这是孔子《论语》中的名句，正由他的三千子弟吟诵。

巨大的舞台上，孔子的弟子们手持竹简高声吟唱，而一个个活体字印刷的表演，既像古代的活字字盘，又像现代的电脑键盘。汉字是世界上最古老的文字之一，古老的汉字承载着中华文明源远流长的历史。一个巨大的中国古代的和字出现在人们面前，又一个中国古代的和字展现在眼前，第三个现代的和字再次出现，三个和字，表现了中国汉字的演化过程，也表达了孔子的人文理念——和为贵。

铿锵的京剧锣鼓和悠扬的胡琴共同响起，为每一位观众拉开了戏曲表演的大幕。

这是中国传统的京剧打击乐表演，激扬的鼓声、音乐和手舞红旗的兵俑，将人们的思绪拉向了遥远的过去。中国地域广阔，戏曲历史悠久，方言众多，因此，中国戏曲也衍生出了数百个品种，而京剧是其中最有名的一种。兵俑是兵马俑的一种，陕西秦始皇陵的兵马俑被称为世界上的“第八大奇迹”。

一幅巨大的地图出现在观众面前，展现出了中国古老的“丝绸之路”。

2000多年前，中国的商队就经常带着贵重的丝绸由长安（今陕西西安）出发，经过河西走廊，到中亚、西亚，并联结地中海各国。“丝绸之路”成为中西方经济文化交流的重要通道。一条“海上丝绸之路”也展现在人们面前，这是中国与世界其他地区之间海上交通的路线，当年郑和就是通过这条海上之路下的西洋。

灯光渐渐聚集，两名演员柔声吟唱，古老的昆曲萦绕在人们的耳畔。

《大驾卤簿图》、《明宪宗元宵行乐图》、《乾隆八旬万寿图卷》一一呈现，它们分别来自唐、宋、元、明、清五大朝代，在古典舞的陪衬下，再现了古代中国礼仪之邦的盛世气象。

天籁般的钢琴声响起，有如在沉睡的夜空中投入了一颗繁星，这是由年轻的钢琴家郎朗和一名五岁的小女孩共同演奏的精章。他们用浪漫的旋律，迎来了崭新的时代。

古老的画卷在无垠的星光中延展，告诉世人，今天的道路更加美丽宽广；从黑色到白色到彩色，跳跃的颜色，展现出了现代绚丽的风格；1000名演员搭建了一个“鸟巢”，空中飞来一只可爱的风筝。无限的星光，浪漫的旋律，寓意今天的生活更加幸福和谐。

太极的表演体现了人与自然和谐相处，追求天人合一的境界。

太极拳是中国武术中最有代表性的一种拳路，它的特点是“动静结合、刚柔相济”。灯光亮起，“八卦”呈现，多媒体的表现形式，生动再现了中国古老的哲学观念：人与自然和谐相处。2008名太极演员排成圆阵，体现了“天圆地方”。古画日月山川图，被孩子们染成了绿色，表达了环保的愿望，也体现了中国太极的核心观念：天人合一。

巨大的多环球在从舞台中缓缓升起，在夜空中呈现出绚丽的色彩。演员们走在上面，似乎脱离了地心引力，令人充满无限遐想。

“我和你，心连心，同住地球村，为梦想，千里行，相会在北京……”由刘欢和英国著名歌手莎拉·布莱曼演唱的主题歌《我和你》响起，几千名志愿者、几千张孩子的笑脸进入会场，这是北京奥组委用了近一年的时间，向全球征集而来的。与此同时，2008张焰火笑脸出现在夜空中，这一刻，同一个世界，同一个梦想的主题再次呈现在每一个人面前。

2008年8月8日晚，北京第二十九届奥林匹克运动会开幕式上，在“鸟巢”造型的国家体育场中央，随着一声声强劲有力的击打，2008尊中国古代打击乐器缶发出动人心魄的声音，缶上白色灯光依次闪亮，组合出倒计时数字。 在雷鸣般的击缶声中，全场观众随着数字的变换一起大声呼喊：“10、9、8、7、6、5、4、3、2、1”在一片欢呼声中，迎来了开幕式正式开始的时刻：20时整。 2008名演员击缶而歌，吟诵着“有朋自远方来，不亦乐乎”，表达对世界各地奥运健儿和嘉宾的热烈欢迎。 从缶的发展演化来看，奥运会开幕式上运用的“缶”与“缶”的原貌有着一定的差别。不过从现场效果来看，集合了声光电高科技的缶阵，效果是很出彩的。尤其是以缶面灯光打出数字倒计时，有些神来之笔的味道。 开幕式上气势恢宏的2008人的缶(fǒu)阵，听声音很像是在敲鼓，而这种乐器的形制，则源于18年湖北随州市曾侯乙墓中出土的铜鉴缶。中国古代“八音分类法”，按材质将乐器分为金、石、土、革、丝、竹、匏、木八类。作为中国古代土乐器的缶，其音绝不会与作为革乐器的鼓雷同，而其形制也与上述铜鉴缶完全不同。“鉴缶”不是缶，古乐文献中亦未见有“缶阵”的记载。 作为古乐器的缶，究竟是什么模样呢？近年的考古发现已经给出了答案。在2004年无锡鸿山的越国贵族墓发掘中，考古人员在大墓甬道壁龛中发现了由五百多件组合乐器组成的陪葬坑，其中有三件盆状的青瓷乐器。经功能分类和专家认定，这便是秦王渑池会上被迫一击的“缶”。中的古乐器青瓷缶口径40厘米，通高24．2厘米，内外施青**釉，口沿和上腹部饰细蟠虺纹，两兽首状宽耳，另两侧有一对称的蜥蜴匍匐在口沿，蜥蜴的两前肢攀在沿上，口衔缶沿，造型夸张生动。 “缶阵”中那2008件乐器的原型——曾侯乙铜鉴缶，实为组合器，是由青铜鉴和青铜缶套合而成。外套为鉴，缶在其中，缶的外壁和鉴的内壁之间有很大的空间，具有冰镇、加温酒浆的双重功能，有专家将其称为我国目前所见最早的古"冰箱"（当然也应是“暖箱”）。这种特制的青铜酒器，无论从形制到材质，都与陶土乐器缶风马牛不相及。 在中国传统文化中击缶是什么意思： 缶就是瓦罐瓦盆，在先古时期本来并不是乐器，后来成为一种最低级的乐器。中国古乐器有金、石、丝、竹、匏、土、革、木八类，土就是陶类乐器，有埙、陶笛、陶鼓等，缶甚至都不能正式入其类，可见地位之低。 长期以来，“击缶”或者说“鼓盆”，一直在中国传统文化中有两个主要涵义：一是下层人民最下等的，二是葬礼场合表示悲伤的礼节。 从第一个意思说，据《墨子·三辩》中记载：“昔诸侯倦于听治，息于钟鼓之乐；士大夫倦于听治，息于竽瑟之乐；农夫春耕夏耘，秋殓冬藏，息于瓴缶之乐。”这在一定程度上说明了当时森严的等级制度，“击缶”“鼓盆”只是处于社会底层的农民的。到汉代，桓宽《盐铁论·散不足》载：“往者民间酒会，各以党俗，弹筝鼓缶而已。”《淮南子·精神训》载：“今夫穷鄙之社也，叩盆拊瓴，相和而歌，自以为乐矣”。后来随着时代的发展，击缶这种形式逐渐式微，大概只有叫花子要饭时的特殊表演形式——敲钵，还能略见当年下层社会人民击缶之遗韵了。 从第二个意思说，《周易·离》九三爻辞载：“日昃之离，不鼓缶而歌，则大耄之嗟，凶。”意思是说，在太阳西沉时的光辉下，不叩击瓦器而歌唱，那么垂暮老人会嗟叹的，这是一个凶兆。这反映了当时一个民间习俗：对即将去世的老人，人们要鼓缶唱歌，以安抚老人，祝愿将死者顺风顺路。战国时期的庄子妻死，鼓盆而歌，则进一步将鼓盆走向丧礼。这个习俗一直流传下来，北齐颜子推在《颜氏家训勉学》中说：“荀奉倩丧妻，神伤而卒，非鼓缶之情也。”宋代岳珂在《宝真斋法书赞》载：“闻有鼓盆之戚，不易派遣。”在元、明、清的文学作品中，“鼓盆歌”、“鼓盆悲”、“鼓盆之戚”之说，更为常见。这一习俗流传至今，即今天许多农村的丧葬仪式中，那个孝子出殡时的摔瓦盆。 由于缶这个乐器具有上述两个特点，因此它在中国历史中扮演了很多政治角色，一些脍炙人口的故事也因此而流传至今，其中最有名的就是战国时的“渑池会”： 秦王使使者告赵王，欲与王为好，会于西河外渑池。赵王畏秦，欲毋行。廉颇、蔺相如计曰：“王不行，示赵弱且怯也。”赵王遂行。相如从。廉颇送至境，与王诀曰：“王行，度道里会遇之礼毕，还，不过三十日。三十日不还，则请立太子为王，以绝秦望。”王许之。遂与秦王会渑池．秦王饮酒酣，曰：“寡人窃闻赵王好音，请奏瑟。”赵王鼓瑟。秦御史前书曰：“某年月日，秦王与赵王会饮，令赵王鼓瑟。”。蔺相如前曰：“赵王窃闻秦王善为秦声，请奉盆缶秦王，以相。”秦王怒，不许。於是相如前进缶，因跪请秦王。秦王不肯击缶。相如曰：“五步之内，相如请得以颈血溅大王矣！”左右欲刃相如，相如张目叱之，左右皆靡。于是秦王不怿，为一击缶。相如顾召赵御史书曰：“某年月日，秦王为赵王击缶。”。秦之群臣曰：“请以赵十五城为秦王寿。”蔺相如亦曰：“请以秦之咸阳为赵王寿。” 秦王竟酒，终不能加胜於赵。赵亦盛设兵以待秦，秦不敢动。 这个故事的政治要害，是秦王强迫赵王为其弹瑟，并命史官记录下来以辱赵王，蔺相如遂以血溅五步逼秦王击缶，相应地使秦王的身份更降一级，以回击赵王鼓瑟之辱。

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